跳楼之后,人的神识在触地瞬间脱离肉体.是这样的吗-（佛教）

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不是。在人死亡以后，前五识先离体（眼识，耳识，鼻识，舌识，身识），然后是意识，再然后是末那识，最后阿赖耶识（根本识，也就是所谓的灵魂）才会离体。通常阿赖耶识会在身体里留比较长的时间，几分钟至数小时，甚至可以达8小时。所以往生之人，12小时内不要移动其身体，否则可能会造成其精神上的痛苦导致怨恨心，则往生失败。看印光大师文钞中有饬终须知，说的很清楚。阿弥陀佛。

佛教中有“八识”，是说形成虚妄境界的八种分别和局限。

? “眼、耳、鼻、舌、身”这五种比较好理解，就是人肉身的感知能力，这五种“识”造就“无明”（无明就是未知）。

举个例子说明：比如人眼睛看到杯子，形成杯子得印象，就是”眼识“！但是杯子到底是不是人肉眼看到得那个样子呢？显然不是，杯子还发出各种光谱和辐射，还有无数未知的东西是杯子所具有的，这些人的肉眼看不见，但是人只相信自己看到的部分，一切没看的属性就被舍弃掉了。这就产生了“无明”得局限，因为我们看到得杯子只是“冰山一角”，杯子的整体属性隐没于肉眼可见世间之外了，这个肉眼认识之外的部分就是无明。

?当看到杯子以后，再区分出不同，有分别心，就是“意识”。比如区分出杯子得质地，色泽，形状的时候，就是在分别不同，也就是把印象分类，这就是“意识”。

?当根据杯子的印象有所取舍时，就形成执着，造就“末那识”。比如，看红色杯子比**得好看，看方的杯子比圆的得舒服……这就是执着心，就是有取舍了，形成的意识就叫“末那识”！

?当把分别执着推广及他是，就形成习气、习惯——就是“阿赖耶识”。比如，用红色的杯子用习惯了，越看越好看，大家也都认为你喜欢红色，久而久之，自己就真的认为红色代表自己，选择其他东西时就会不知不觉的照样选择红色。这种习惯习气就是“阿赖耶识”

?总结：

“眼、耳、鼻、舌、身”五识——形成对世间得印象，背后产生未知世间——造就无明

”意识“——区分、归类印象——产生分别心

”末那识“——对印象进行取舍——产生执着心

”阿赖耶识“——取舍形成一定习惯、习气，推广及他——产生妄想心

?佛法告诉我们，当放弃分别、执着、妄想，换句话说就是要用平等，慈悲，清净心看世界，才能看见真如本性，破无明妄想。放到”八识“理论中解释，就是：人的感知实在有限，切不可根据这些对世间形成一定印象，其实形形色色没有不同，既然是共同一体，就没必要执着不放，越执着不放就越看不见真世间，越执着不放杂念越多妄想越多，越想越错，越做烦恼越多。

? 这就是”八识“意义。

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