古代有几种灯具

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五种，分别是：豆形灯、壶形灯、莲花灯、长信宫灯、烛台

一、豆形灯：

1、豆形灯一般为浅盥，盘中常立烛钎，细葫芦形或近似葫芦形的把，喇叭口形底座。战国晚期至西汉初年的豆形灯，灯盘外壁常有数道瓦纹，并逐渐缓收成底。汉代的灯盘均作直壁，平底，腹壁和底之间呈明显的直角折棱。

2、豆形灯盘壁常刻有铭文，自铭为“锭”或“镫”。一般高度在一、二十厘米左右，也有高达三十厘米的。有的在灯盘口沿，伸出一叶形鋬，便于手执；有的灯盘呈圆环凹槽形，用三叉托连在把座上。

二、壶形灯

1、平底无釉，通体施酱色釉，腹部下垂，重心下移，胎体厚重，稳重适用，灯把呈半圆形，饰两道弦纹，美观易拿，移动方便。这种壶形灯，长嘴，可放入灯芯，壶口较小，这样油在较封闭的壶体内很难挥发，这种壶形灯较宋代注水的省油灯，节油效果理佳。

三、莲花灯

1、莲花灯是一种传统民俗和民间宗教活动用品。因灯形似莲花，故名。佛教各种灯种之一，观音大士专用，佛光普照，莲花灯照亮每个人的心，普照全天下。

2、莲花灯倾注着中国劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维浓厚的生活气息，神奇瑰丽的色彩纯真质朴的艺术境界，焕发出现代传统民俗艺术的独特光彩。

四、长信宫灯

1、宫灯的整体造型是一个跪坐着的宫女双手执灯。头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分分铸而组装成的。宫女体中是空的，头部和右臂还可以拆卸。宫女的左手托住灯座，右手提着灯罩，右臂与灯的烟道相通，以手袖作为排烟炱的管道。宽大的袖管自然垂落，巧妙地形成了灯的顶部。

2、灯罩由两块孤形的瓦状铜板合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中，可以左右开合，这样能任意调节灯光的照射方向亮度和强弱。灯盘中心和钎上插上蜡烛，点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入体内，不会污染环境，可以保持室内清洁。

3、宫灯的造型构造设计合理，许多构件可以拆卸。 灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。座似豆形。灯罩上方部分残留有少量蜡状残留物，推测宫灯内燃烧的的物质是动物脂肪或蜡烛。宫灯表面没有过多的修饰物与复杂的花纹，在同时代的宫廷用具中显得较为朴素。

五、烛台

1、古人燃烛都有烛台，用以扦插蜡烛和承接滴淌的蜡油。一个设有尖针的承盘，考究的，会铸造成各种工艺造型，亦不乏多层的烛台，点满蜡烛后，犹如银花火树，光芒灿烂。材质有银、铜、铁、锡、木、瓷、瓦等多种。

2、烛台上面或锻造，或雕镂，或彩绘，或以倒模工艺铸造出各种纹饰，是一种集实用性、工艺性、观赏性、装饰性为一体的生活用具。其中多有历代工艺名家的作品，在设计和制作工艺上时有巧思和创新，既能陈设观赏，又可摩挲把玩。

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中国古代灯具有哪些元素

平凉四十里铺战国秦墓出土的琉璃珠，整珠球面镶嵌同心圆，形似蜻蜓眼，故国内学术刊物称之为蜻蜓眼琉璃珠。蜻蜓眼琉璃珠经过了2300多年历史，仍然流光溢彩，耀眼生辉，在古琉璃佩饰中极为罕见。其制作奇特，工艺精湛，凝聚了楚国文化的智慧和传统工艺的精华，有着极高的艺术价值和美学价值。对于研究古代历史文化和古玩琉璃制作工艺的发展，提供了新的珍贵实物资料。

1蜻蜓眼琉璃珠存世不过1000颗

在电视上，记者曾看过一期文物鉴宝栏目，有一位女士带来了一颗家传的老珠子请专家鉴定，专家拿放大镜细细端详，说出了结论：这是一颗来自战国时期的蜻蜓眼琉璃珠，确定无疑。

专家给出了保守价：100万人民币以上，一下子让全场观众的情绪变得爆燃起来……

专家娓娓道来琉璃珠蜻蜓眼的来历：它的制作工艺源于公元2000年前的古埃及，后来传到了中国。在战国时期，有两件天下齐名的宝物，那就是和氏之璧与隋侯之珠。《韩非子》中关于这两件宝物有详尽的记载：“和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”

隋侯之珠说的就是这种蜻蜓眼琉璃珠，在当时属于王公贵胄们才能佩戴的饰物，我国迄今为止出土的蜻蜓眼琉璃珠也不过1000颗。而且每颗蜻蜓眼琉璃珠的形状都不同，它的制造工艺复杂，虽然最早是西方的舶来品，但是它的制造工艺的高峰，却是出现在古代中国！

看了这期节目，脑海中就一直留存着它美丽的身影，什么时候，能亲眼看看这种稀罕的宝贝呢？

没想到很快就在甘肃省博物馆弥补了心中的缺憾。

在一个展柜里，7颗大小不一的蜻蜓眼琉璃珠，向观众散发着它迷人的色泽。

珠子直径约1到2厘米，它们的外表是一圈圈白蓝相间的鱼目纹图案，外形呈现出淡蓝色，看上去非常漂亮。

讲解员解读，这些宝物就出土于平凉市四十里铺镇的庙庄战国秦墓，从两座战国古墓 *** 出土琉璃珠57枚，其中16枚藏于棺椁中，距离主人的尸骨不远。显然，这种蜻蜓眼琉璃珠是墓主生前所用的项链或者手链之类佩饰，另外41枚是兵器上的装饰，出土时有两行小玻璃珠子，为长棒形或扁圆形。

此处墓葬的发现非常偶然，大概在1974年夏天，有一个放羊娃路过一处悬崖边，忽然看到地面上有一个奇怪的凸出，用手扒了扒，居然就扒出一个铜香炉模样的物件，放羊娃拿到收购站当成废品给卖了，正是这个铜香炉引来了文物考古队，使这个一直默默无闻的小村庄迎来了一场轰动考古界的发掘工作。

2西亚玻璃珠的本土化

五月的一天，我们去往平凉市四十里铺镇庙庄村，庙庄战国秦墓的遗址就坐落在村外的一处河边山坡上，当年的发掘现场早已因为回填无迹可寻了，但站在这儿，清爽的山风吹来，仍然带起心中悠然思古的情绪。

庙庄遗址发现的众多文物中，更吸引眼球的是一件战国鼎形铜行灯，但蜻蜓眼琉璃珠的文物价值也得到了学术界的高度关注。

蜻蜓眼是古代一种饰物的俗称。蜻蜓眼为玻璃制成，玻璃又称琉璃，因后期发展中在玻璃珠母体上镶同心圆，制造出“眼睛”效果的镶嵌玻璃，猜测因形似蜻蜓的眼睛，故称蜻蜓眼。

这种“眼睛”文化据说发源于西亚或印度，相信眼睛有避邪功能的这种信仰，多盛形于从事畜牧的草原民族，在游牧民族迁徙的路途中，身上佩戴这种镶嵌玻璃珠，一方面可以避邪，一方面随时都有可能用来交换所需之物。

镶了“复合眼珠”的玻璃珠，春秋战国时期进入中国。这种彩色缤纷、灿烂夺目的西亚玻璃珠受到古代中国王公贵族的极度喜爱，产生了高度的社会需求。

物以稀为贵，怎样才能满足上流社会的这一风尚呢？这难不住中原地区的能工巧匠，他们开始利用本地原料进行仿制，以氧化铅和氧化钡替代苏打，制造出与西亚、地中海东岸地区配方不同的琉璃珠，也就是含铅钡成分的蜻蜓眼琉璃珠。

我们现在所能看到的存世蜻蜓眼琉璃珠多为类球形，并不规整，有个像扁方形或扁鼓形。它们尺寸比较小，绝大多数直径不足二厘米。一般多在一到一点五厘米之间。

珠质地多为绿、蓝或**，母体均半透明。其饰纹简单，采用西亚常用的几何图案，与同期中国玉器或金属器物上传统的云纹、蟠螭纹等图样大不相同。

蜻蜓眼珠的纹饰风格是独树一帜的，也可以说偏于西亚风味，其主题都是同心圆。同心圆一般为三层，也有多达五六层的，以平嵌手法嵌入，中心点为深蓝色，外层则褐白相间或蓝白相间。嵌入之眼珠浑然一体，不突出也不易脱落。

战国晚期的蜻蜓眼珠有别于春秋末期或战国早期，尺寸稍大，直径大约二厘米，手工愈加精湛。颜色虽没什么突破，仍为不透明白、蓝、褐、土**。但其纹饰绚烂多姿，极富变化，圆圈纹或凸起或剔刻，造成鼓眼的效果；也有眼的白色轮廓以“祈月”形式替代同心圆，造成斜视的效果，使“眼”更加生动传神。

3中国玻璃发展史上重要的一笔

有专家认为，庙庄遗址中发现的蜻蜓眼琉璃珠就是史书中记载的隋侯之珠。

《吕氏春秋·贯生篇》则用“隋珠弹雀”来比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠弹千仞之雀，是何也？”每一种美好的事物，都伴随着一个动人的故事，和氏之璧与隋侯之珠也不例外。

关于隋侯之珠曾有这样一个传说：一次，隋侯见到一条受伤的大蛇身子断了，他用药把蛇身敷住。结果蛇被救活了。蛇伤好了后，为了报答隋侯，就从江中衔了一枚大珠子来报答隋侯，这枚珠子就被人们称为隋侯之珠。

隋侯是西周初年，分封在汉水以北及以东的姬姓诸侯。这个国家曾经非常强盛。史书中说，汉水之国隋为大。隋国在战国中后期被楚国所灭。在青铜的铭文中隋国也曾经被称为曾国。1978年，在湖北随州市郊擂鼓墩发现的曾侯乙墓，就是隋侯之墓。当时，曾侯乙墓中出土的文物多达15000件，仅青铜器就达到10.5吨。显然，隋侯是一位非常富裕的王侯，否则随葬品也不会如此丰富。隋侯为何如此富有，这和隋侯之珠密切相关。

春秋战国时期，策士们纵横捭阖时，往往要列举六种“中国宝物”，其中之一就是隋侯之珠。至今人们在《庄子》、《韩非子》、《墨子》等典籍中都能找到相关或者类似的记述。

人们对曾侯乙墓发现的琉璃珠经过化学成分分析后，发现它们是西方钠钙玻璃，并不是本土所造。而隋侯之珠应该是本土所产的，是另外一种琉璃珠——陶心釉陶珠。这种珠子是战国时期方士们的发明。他们用制造铅钡硅酸盐琉璃和钾硅酸盐玻璃的技术，制造了中国特色的琉璃珠——陶心釉陶珠。这就是隋侯之珠了。

隋国在南方的汉水流域，而隋侯之珠自然也是出自那里。那么在泾河上游的一处战国秦墓里发现它，会不会让人感到突兀呢？

这要从庙庄战国墓葬遗址所在位置来分析，平凉是丝绸之路从长安出发后一个非常重要的站点。从长安、平凉、固原、景泰到武威，这条线路是丝绸之路上的捷径，也被人们称为“西汉第一国道”。

来自埃及的蜻蜓眼琉璃珠和本土的能工巧匠制造的陶心釉陶珠子在庙庄战国墓葬中都有发现，恰恰说明在古代，中西方文明正是沿着丝绸之路在双向交流。

战国“蜻蜓眼”作为中国玻璃发展历史上最重要的一笔及古代珠子文化中的重要组成部分，“蜻蜓眼”其独有的魅力和文化内涵越来越被人们所重视喜爱，琉璃收藏家牧之认为：“无论如何，人们无法忽略的是战国蜻蜓眼珠饰历经数千年，跨越时代和地域的绝世之美。”

中国古代不同历史时期灯具元素有异有同，分述如下。

1、先秦时期

先秦时期灯具主要元素有：青铜质、多枝造型、人俑灯、仿日用器灯。

中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录.

陶豆是目前所能见到的最早的灯具，在战国的墓葬中，就可以看到一种盘底中央呈*状突起可插灯芯的细把陶质豆，它就是当时的照明器具，也是我国古代灯具的主要形式之一。

2、秦朝。

秦朝灯具主要元素有：铸造、灯柱、灯盏、烛、动物油脂燃料

秦代铸造的灯极其华丽。1966年在陕西省出土两件雁足灯，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。

照明时的燃料，有易燃和耐燃的动物油脂（《史记·秦始皇本纪》中有“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的记载）。

3、两汉。

两汉时期的主要元素有：青铜灯具、座灯、行灯和吊灯。

灯具由灯盘、灯罩、灯盖、烟道和多作灯座的收集烟灰的器体等几部分组成。

器型上可分为人俑灯、兽形灯和器形灯三大类。

照明燃料没有质的变化，但在对油脂的使用上出现了加捻来照明的油灯。

4、魏晋南北朝至宋元时期

魏晋南北朝至宋元时期主要元素有：陶瓷灯具、植物油燃料

青铜灯具走向末端，陶瓷灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体。

照明燃料发生了重大变化，在宋元时期植物油和蜡烛已成为主要照明材料，石油当作照明燃料也已出现。

5、明清时期

明清两代灯具主要元素有：金属、陶瓷、玉石、玻璃和珐琅等灯具、制蜡原料燃料。

明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期，最突出的表现是灯具和烛台的质地和种类更加丰富多彩。

在质地上除原有的金属、陶瓷、玉石灯具和烛台外，又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具。

种类繁多和花样不断翻新的宫灯的兴起，更开辟了我国灯具史上的新天地。

明清照明燃料最重要的成就是大量植物油成为制蜡原料，使蜡烛逐渐成为了主要照明燃料。

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